Gandem. Notre parti décimé les rangs de la matinée en raison d'une catastrophe mal à la maison et a attiré Tas Fara laissé à l'hôtel. L'air est vif, je me sens mieux parce que finalement, après trois jours je me sens plus moi-même et pas un vieil homme souffrant d'asthme. Malgré les conditions en cours de discussion dans le bus du matin, la vie, les priorités, ce que nous serons en Chine. Nous quittons Lhassa, divers permis du conducteur a conduit au check-point. Malheureusement, notre séjour au Tibet est trop court, c'est la seule sortie de la ville.

Sur le chemin, vallées ouvertes et les montagnes, mais tellement différent de ce que j'ai toujours pour but de montagnes: Voici les sommets sont principalement rock, sont des terres arides. Les verts et quelques arbres sont situés dans la vallée, à proximité de rivières ou dans la ville ... il ya la sécheresse dans cette région, combinée à l'altitude. Le bus s'arrête, arrêter la conversation pour savoir ce qui est une escale technique, combinée avec une belle image de la vie rurale au siècle dernier, adapté à l'environnement grâce à l'Yak tibétain.

Nous commençons à grimper: le monastère de Gandem est comme dans les histoires, le sommet de la montagne, au milieu de nulle part, seul. L'augmentation rapide, combiné avec l'altitude, assomme Ellen, que, après la courte promenade pour atteindre l'entrée de méditer décide de rester dans le minibus. La vue depuis le toit du monastère est magnifique, le silence après des mois en Chine surpeuplée est apprécié.

A l'intérieur du monastère, notre guide connaît son oncle Monaco, qui nous fait entrer dans une salle où les moines prient sans payer. Je cède à la face sombre, comme le tourisme, tout en faisant la capture Monaco me passer le relais à poursuivre le rythme du tambour. Ils prient, les prières tibétains sont comme la litanie des phrases répétées, il serait bon de savoir ce qu'ils disent, mais le seul bruit et tu verras la spiritualité de ces personnes, combinée avec la sincérité de leurs sourires.

Une fois sorti, on commence à monter comme un autre composant échoue à nous suivre. Nous avons encore moi et Olaf, le héros de thé au beurre de yak . En remontant, personne d'autre autour, notre guide répond à notre curiosité sur les ruines de la partie supérieure. Le monastère est l'un des Gandem les plus importants du Tibet, le berceau du mouvement de l' bonnets jaunes qui a unifié, il ya des siècles, les sectes rivales dans la région, et que, fondamentalement, a commencé la série de D alai ama L (pardonnez minimale des inexactitudes, Je vais de mémoire). Depuis lors, le symbole de l'histoire du Tibet, il n'est pas difficile d'imaginer ce qui de Mickey Mouse et les gardes rouges de Mao a détruit plusieurs structures du monastère. À ce jour, le monastère, les moines qui avaient 3000 (tremila!) à son apogée (entre autres choses, j'aime à penser sont ceux mentionnés par Marco Polo : «monastères de se souvenir d'une telle ampleur dans certains cas, les petites villes, habitées par des plus de 2000 moines »), il est maintenant à la maison à moins de 100 pour la régulation. Si vous vous demandez qui les applique dans un monastère à 60 km de Lhassa au sommet d'une colline s'explique aisément: l'entrée de commande de la police.

Arrivée au sommet haletant, si bien que même si elles sont sur ​​le toit du monde, mais j'aime à penser. Autour, en dehors de nous, le monastère et un aperçu de la rue en bas, il ya rien de plus que le Tibet. Et 'ici que la vidéo ci-dessus a été enregistré. Je suis extrêmement heureux que nous avons réussi à visiter le monastère de Gandem. Je suis sûr que sa paix, la spiritualité de sa solitude et ses vues spectaculaires que vous détend et vous fait penser comment petit le monde plus de six ... Je suis sûr que vous me suivez depuis longtemps.

Je remercie mes notes pour se souvenir des détails de son voyage au Tibet, j'aurais probablement déjà oublié. D'autre part, il peut également être utile, car en se concentrant sur mes souvenirs sont probablement hors des choses qui m'a le plus impressionné et qui ne sera probablement pas oublier de Lhassa.

Le monastère de Sera est resté avec moi pendant encore un autre temple dédié à l'un des mille Bouddhas Shakamory, mais pour deux grands moments que nous avons tous deux remercié notre guide. Le débat entre les moines qui peut voir dans la vidéo ci-dessus est l'un d'eux. Les étudiants sont divisés par des années d'étude, le plus sage (le «professeurs») la lutte vers l'intérieur puis progressivement jusqu'à la newbies d'autres sur le fond. Parmi ses camarades de classe à tour de rôle poser des questions à un ou plusieurs autres, en essayant d'embarrasser et de mettre une pression sur un raisonnement logique en se concentrant sur les connaissances du bouddhisme. Un exemple d'une conversation recrue de niveau:

Q: Vous vivez jusqu'à 50 ans?

R: Oui!

Q: Etes-vous un bouddha (dans le sens de l'essai - Monaco Joda niveau)?

A: ... euh, non.

Q: Alors, comment voulez-vous connaître l'avenir (Pat sur ​​la tête)

Notre guide fait le «élémentaires» dans le monastère, il trouva ses camarades anciens qui nous ont permis de s'asseoir avec eux. Rien ne pourrait comprendre, mais toute l'équipe était juste là, bouche ouverte, les écoutant parler de pourquoi nous sommes sur ce monde, quel est le sens de la vie et de sujets généraux (au moins les questions étaient plus ou moins traduit par notre M. D, conduite).

N'est-il pas formidable qu'il y ait encore quelqu'un dans le monde pour discuter de la philosophie? Que peut faire une vie où il a étudié pendant 40 ans à cause du monde? Bien sûr, je, et probablement tous ceux qui liront cet article ne ferait rien, mais c'est agréable de voir que philosophy're prêt à être quelque chose de vivant, quelque chose qui intéressés à discuter, et pas seulement le stéréotype-réalité de briques ennuyeuse à digérer pendant l'après-midi étudiant solitaire.

Intoxiqués par ces pensées, admiré par la vie que ces moines ont choisi de faire, je suis mes compagnons de voyage à l'extérieur. Le frère de M. D est un Monaco, et nous voulons faire un thé. Maintenant, je ne sais pas si je vais écrire une pièce sur le beurre de yak, mais il suffit de dire que dans la pratique est partout. Notre groupe avait moi et Olaf, hollandais, parmi les seuls éléments à la demande des bols de plus en plus de thé au beurre de yak. Nous avons six boissons. Très goût intense, ce beurre corsé a tendance à fondre (non flottant) dans le thé, formant une boisson de dégustation unique. Il est un peu "comme la Guinness, ou on aime ou on déteste. Le fait que nos amis ont bu deux gorgées.
Donc nous étions là, dans cette douce lumière au coucher du soleil, assis dans les cuisines de certains des moines, pour dire Kah Leh Phe (Au revoir) à la nature même de Monaco et puis repartent.

Quand vous pensez du Tibet, avec des idées différentes de l'altitude et les montagnes, vous pensez inévitablement des moines, des monastères, à une dimension de grande spiritualité. Bien que ma visite a été limitée à Lhassa, au Tibet et les régions environnantes, je peux dire que j'ai vu les grands monastères et goûté émotions différentes et parfois contradictoires.
Le premier jour nous sommes allés au monastère de Drepung, non loin de Lhassa, sur une colline. Sachez ceci, car chaque monastère tibétain une fois par an un géant thangka couvre la moitié de la montagne, avec ses pèlerinages et fêtes.

Un peu de "premiers pas à bout de souffle parce que nous voyons les premiers moines tibétains et le premier« choses tournant "(j'oublie toujours le nom). Dans ces objets sont généralement inscrits "Omma paimai CDM NI" et doit être roues dans le sens horaire, comme s'ils lisaient tout le temps. Le sens est quelque chose proche de "Apportez-moi la chance / santé» et «protège-moi".

Deux choses sont particulièrement vivante dans le souvenir de cette première rencontre avec la culture tibétaine: le premier est un miroir. Oui, simple, un po'ricurvo, accrochée dans l'une des mille temples de Drepung. Beaucoup de Tibétains dans une rangée, à cogiter sur nous po'perplessi peut le narcissisme de ces personnes. Notre guide nous éclaire: regarder à l'intérieur eux-mêmes, la tradition indique que votre avenir sera plus l'image plus nette plus claire, dans le miroir. Je porte religieusement dans une rangée et en attente de la décision. Je me vois dans le miroir, regarder pendant quelques secondes. Une petite vieille dame derrière moi dit quelque chose, je crois que protesté poliment me disant d'aller, mais mon guide me dit plutôt que de compliments parce que mon image est nette. Eh bien, bon avenir! Je pars content, avec mon ami Tas une po'invidiosa à cause de sa mauvaise vision. Tous droits, mon sweat rouge ou être plus élevé angle avec ses avantages, mais je le prendre et le ramener à la maison.

En attendant, nous voyons quelque chose commune à beaucoup d'autres endroits au Tibet, la combustion des miroirs pour faire bouillir de l'eau chaude. Poursuite du voyage à travers les rues du monastère, vous rencontrerez de nombreux pèlerins locaux, les moines et les nombreux touristes occupé.

Commentant sur la place sentir un megacampana appeler l'heure de méditation. A l'intérieur du monastère, une centaine de moines commencent à prier en récitant des phrases anciennes bouddhistes ( vidéo, 3,79 Mo, DivX Player 6 nécessaire ). C'est la deuxième chose que je n'oublierai pas de Drepung: le frisson de les entendre, respectueux de s'asseoir dans un coin, se sentant coupable de voler une vidéo ou une photo sans flash ... et surtout d'y rester, à leur écoute est une chose étonnante. C'est la spiritualité tellement que transparaît dans ces lieux, et de la sympathie pour ces gens peuvent grandir et devenir agacé et en colère parce que des touristes trop nombreux, notamment chinois, qui voient tout ce que Disneyland, bruyant sans déranger que quiconque, souvent juste pour le show compagnon de leurs nouvelles aventures machines milliards mégapixels, ce qui ne peut pas l'utiliser régulièrement.

La dernière image que je porte à l'intérieur de ce monastère fait partie de l'histoire du Tibet. Lorsque les Chinois libération pacifique utilisé le monastère comme un hôpital. A côté d'une échelle dans un coin se trouve un signe que dit plus ou moins «Vive Mao qui sont venus ici de ne pas aller plus". Amen.